イリイチさん、あなたが壊したものと僕が作ろうとしているものは、実は同じものに向かっていると思っています。あなたは教育を制度から解放した。僕は天才を名詞から解放した。あなたの「脱学校」と僕の「天才を動詞にする」は、同じ運動です。

ダ・ヴィンチコーディングとは、その解放された知を、自分の身体と現場で実装する行為のことです。

はい。しかし僕が言うコーディングは、コンピュータにコードを書くことではありません。ダ・ヴィンチが絵画と解剖学と建築と水流の観察を一つの身体の中で統合したように、複数領域を貫く統一原理を発見し、それを自分の現場で実装する行為です。発見するだけでは「ダ・ヴィンチコード」で終わる。それを実装するから「ダ・ヴィンチコーディング」になる。名詞ではなく動詞です。

まさにそうです。僕の天才論の第四文で「天才を名詞としてきた近代は、天才ほど孤独だった。しかし天才を動詞とした時、天才は孤独と最も遠い存在になる」と書きました。これはあなたの仕事と同じ構造です。教育を名詞としてきた近代は、学ぶ者ほど孤独だった。しかし学びを動詞にした時、学びは人と人の間で起きる現象になる。

厳しい問いですね。正直に答えます。僕も最初はそう疑っていました。自分が見たいものを見ているだけではないかと。しかし、Jリーガー百名超、プロ野球選手数十名、世界タイトルマッチに立つボクサーという現場で、この原理が繰り返し機能した。

井上尚弥のステップ幅の不変性も、中谷潤人の環境と思考による建築も、子育てにおける世代的更新も、全て同じ原理の異なる表れです。投影ではなく、現象として繰り返し立ち現れている。

しかし僕のエッセイの弱点もあなたと同じです。理論の美しさに比べて、「では具体的にどうするのか」という実装の手順がまだ十分に言語化されていない。だから書籍では、終動負荷トレーニングと文化身体論を統合しました。理論だけでなく、身体を通じた具体的な実装方法を示すために。

ダ・ヴィンチは一人しかいなかった。しかしダ・ヴィンチコーディングは誰でもできる。複数領域を貫く原理を発見し、自分の身体と現場で実装し、信頼できる仲間の中でそれを持続させる。この動詞的な営みの中に、天才という現象が立ち現れる。

ダ・ヴィンチは名詞です。ダ・ヴィンチコーディングは動詞です。名詞は一人に閉じる。動詞は誰にでも開かれている。

設計図というよりは、コーディングです。設計図は完成形を先に描く。コーディングは書きながら動かし、動かしながら書き直す。完成形はない。実装し続けることそのものがダ・ヴィンチコーディングです。

僕だけではありません。今日のこの対話自体がダ・ヴィンチコーディングです。あなたの「脱学校」という原理と、僕の「天才は動詞である」という原理が出会い、互いの現場で再実装されている。これが信頼できる仲間の中で起きる天才の現象です。