ニーチェ

Will to Power / Übermensch

「力への意志」＝鳩尾から湧くものの哲学的記述。「身体こそが大いなる理性」。西洋哲学史上、最も鳩尾に近い場所から書いた。

なぜ届かなかったか──鳩尾という座を特定していない。怒りがある。「ハンマーで哲学する」は近代の言語。装置がない。

メルロ＝ポンティ

Body Schema / Perception

「身体図式」「身体主体」で身体を哲学の中心に据えた。身体文化論の学術的前提を提供。身体を扱った哲学者としては最高峰。

なぜ届かなかったか──身体を大脳の言語で最も精緻に「記述」した。身体の中から語ったのではなく、外から覗いている。「身体性が大切」と言った秀才の最高峰。

市川浩

Mi / Interbody

「身」の概念──精神と身体の両義性。「身体は文化を内蔵する」。間身体性の概念は転移の現象学的記述に接近。修士論文の骨格を提供。

なぜ届かなかったか──衝動の座としての鳩尾、転移の回路は記述していない。「沈殿」を先取りしたが、思想体系の中心にはなっていない。

齋藤孝

Mizoochi / Physical Culture

「日本の身体文化の中で重要なポイントであるのが『みぞおち』の柔らかさ」──鳩尾を姿勢論の一要素として記述。身体文化論の重要な先行研究。

なぜ届かなかったか──鳩尾を姿勢・身体技法の一要素に留めた。衝動の座、思想体系の中心としては位置づけていない。

國分功一郎

Middle Voice

中動態──「する」でも「される」でもない第三の態。「型が身につく」＝中動態的事態。転移の文法を提供した。

なぜ届かなかったか──言語哲学に留まる。中動態が身体のどこで起きるかは問うていない。鳩尾という座を持たない。